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  • 《四教仪集注》与蒙润大师

    乃依龙树之心传，循法华之妙旨，立五时八教，判释东土一代圣教。大师凡有所说，均由弟子章安尊者灌顶大师笔受，结集成《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》三大部，天下学者，翕然景从。台宗一派，遂大行于世。至唐...菩萨本事品》至善男子，是真精进，是名真法供养如来处，寂然入定，亲见灵山一会，俨然未散。获旋陀罗尼，证法华三昧。照了法华，若羲和之临万象，达诸法相，似清风之游太虚。乃依龙树之心传，循法华之妙旨，立五时八...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562958278.html

  • 一心三观与三谛圆融的天台法门

    宗之道法，称为台道。又此宗依法华经以判一代时教，且最尊崇法华经，故又称法华宗。本宗即是以天台智者大师为开祖，以法华经教旨为基础判立五时八教之教相，提倡三谛圆融之理，依观心之法以期‘速疾顿成’之大乘宗派。...一分无明惑，见佛性理，其后分破四十一品无明，入于萨婆若（一切智）海。(6)究竟即，断第四十二品无明，发究竟圆满之觉智。 　　本宗更以五时八教判释佛陀一代圣教。五时者，将佛陀一代五十年间，应众生之根机...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381711.html

  • 佛法与教育

    回归清净的自性。　　所以如何净化人心，不仅在现今社会是当务之急，也是人类在面对生命意义及存在价值时，必须深刻思索的问题。目前的教育著重于知识的传授，然而知识的运用存乎于使用者的发心，良善的发心，知识的运用便会朝良善的方向走去；恶念的发心，知识的运用便朝向毁灭、黑暗，可见在教育中，我们不仅要重视知识的传授，更要重视能运用知识的这一念心。　　佛法的教导包含言教与身教，如同教观纲宗提到五时八教的观念，“...

    见护法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410645610.html

  • 一念三千之涵义

    ，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称“教下三家”，是隋朝智者大师集其大成的。智者大师号称“东土小释迦”，他和他的师父南岳慧思大师都是灵山会上听受妙法连华经的菩萨，法华经是“纯圆独妙”的经中之王！智者大师以“五时八教”同释如来一代时教，罄无不尽，所以智者大师宗法华经而建立的天台宗，其所弘阐的确是无上甚深微妙法啊！　　智者大师所讲的“天台三大部”，即《法华玄义》、《法华文句》、《...

    郑颂英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491853648.html

  • 最澄与天台山

    预言，我死后二百年，天台的教义必将在东国兴隆，现在真如智 所说的，你为了求法终于来了，我把所知道的教义传授与你，请你把天台宗教义带回日本发扬光大。”行满把天台宗的教义，天台大师的“五时八教”、天台的“...在天台期间，从国清寺惟象处受密教，禅林寺翛然处受禅。　　国清寺 　　在天台学法的的不知不觉地过去了，最澄虽然在天台只有一个月左右，但入唐求法的成果要比预期丰富得多，即将回去时，行满座主把所有的钱财和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463657673.html

  • 释一念三千

    “教下三家”，是隋朝智者大师集其大成的。智者大师号称“东土小释迦”，他和他的师父南岳慧思大师都是灵山会上听受妙法连华经的菩萨，法华经是“纯圆独妙”的经中之王！智者大师以“五时八教”同释如来一代时教，罄无不尽，所以智者大师宗法华经而建立的天台宗，其所弘阐的确是无上甚深微妙法啊！ 　　智者大师所讲的“天台三大部”，即《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，“一念三千”就出于《摩诃止观》卷五上。它指明...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415560950.html

  • 以文化理性关切湖北佛教

    以文化理性关切湖北佛教　　正慈　　湖北佛教在中国佛教浩瀚长卷中地位显著。早在东晋时期，一代宗师道安就提出了“佛教中国化”，使当时的湖北襄阳成了佛学重镇。陈隋之际的“玉泉立宗”是湖北佛教的弘扬并与中华文化相互交融的又一硕果。智者大师创立的“五时八教”和“一心三观”的天台教义，完成了具有中国特色、自成一家的佛学体系。并弘扬于江浙、远播于朝鲜、日本。七世纪中叶，四祖道信将般若性空的思想和参禅念诵...

    正慈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492668217.html

  • 湖南开福寺念佛堂并传戒讲经条约

    　　湖南开福寺念佛堂并传戒讲经条约 　　释氏所建丛林者，原为养育才器之所，陶铸圣凡之地，教化之所出也。慨时当减劫，像教陵夷，一心三观之旨罔闻，五时八教之文莫识。今开福寺设立念佛讲堂，宏扬净业，广阐毗尼，日课五时，心除三毒，屏息外缘，专诚礼诵，以此功德上报佛恩，下酬檀护，情与无情，咸沾利益，庶不负福田衣披、僧伽相具者矣，所定条章，缕列于后。 　　——寺院铁石塘业，每年岁租二百余担内，以九十担作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094268847.html

  • 天台宗修法

    莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经为观法》。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。 　　智顗判佛一代说法为五时八教。五时即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。这...称八教。化仪四教为顿、渐、秘密、不定。配***五时，佛陀对具有高深教理知识的众生说《华严经令其顿悟究竟教理，为顿；佛陀对教理知识较差的众生渐次说“阿含经”（鹿苑时），《大方等大集经》、《大般若经》，使...

    智海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403569609.html

  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    隋唐各宗派教判发展之宏规，高举着闻义兼修、教观双美的天台智者五时八教教判思想，无庸置疑的是，以其广大湛深的影响力，启动了中国大乘宗派的义学教理研究与教派的宏扬发展。　　故尔，从智者五时八教的教观体系思想作为研究的主轴，具体的契入，成为一个横向面与纵向面的义理剖悉与开展的话，必能于是中掌握且透析到佛教教义的全体精华与精神。　　本论文针对诠释五时八教的教判思想为研究主题，特别是以智者诠释教观思想的重要...

    施凯华

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